Evrim, biyolojik popülasyonların nesiller boyunca fenotipik ve genetik karakterlerinde meydana gelen değişimler kümesidir. Bu süreç, ortak bir atadan Dünya üzerinde var olan yaşam biçimlerinin çeşitliliğine yol açmıştır.
Bu özellikler, üreme sırasında ebeveynden yavrulara aktarılan genlerin ifadeleridir. Mutasyon, genetik rekombinasyon ve diğer genetik varyasyon kaynaklarının bir sonucu olarak herhangi bir popülasyonda farklı özellikler bulunur. Evrim, doğal seçilim (cinsel seçim dahil) ve genetik sürüklenme gibi evrimsel süreçler, bu varyasyon üzerinde hareket ettiğinde ortaya çıkar ve bazı özellikler bir popülasyonda daha yaygın veya nadir hale gelir. Türlerin, tek tek organizmaların ve moleküllerin seviyeleri de dahil olmak üzere, biyolojik organizasyonun her seviyesinde biyolojik çeşitliliğe yol açan bu evrim sürecidir.
Doğal seçilimle bilimsel evrim teorisi, 19. yüzyılın ortalarında Charles Darwin ve Alfred Russel Wallace tarafından önerilmiş ve Darwin’in Türlerin Kökeni Üzerine (1859) adlı kitabında ayrıntılı olarak ortaya konulmuştur. Doğal seleksiyonla evrim, ilk olarak, daha fazla çocuğun muhtemelen hayatta kalabileceğinden daha fazla üretildiği gözlemiyle gösterildi. Bunu canlı organizmalar hakkında gözlemlenebilir üç olgu takip eder: 1) bireyler arasında morfolojisi, fizyolojisi ve davranışı (fenotipik varyasyon), 2) farklı özellikler farklı hayatta kalma ve üreme oranları (diferansiyel kondisyon) ve 3) özellikleriyle ilişkilidir. nesilden nesile aktarılabilir (kondisyonun kalıcılığı). Böylelikle, bir sonraki popülasyondaki bireylerin, kendi çevrelerinde hayatta kalmalarını ve yeniden üretmelerini sağlayan olumlu özelliklere sahip ebeveynlerin progenleri tarafından değiştirilmesi daha muhtemeldir. 20. yüzyılın başlarında, mutasyonizm ve ortogenez gibi diğer evrim fikirleri, modern sentez olarak, Mendel genetik varyasyonu üzerinde etkili olan doğal seleksiyonun neden olduğu uyarlamalı evrimi ortaya çıkaran klasik genetik ile Darwinizm evrimi ile bağdaştırılırken reddedilmiştir.
Dünyadaki tüm yaşam, yaklaşık 3.5–3.8 milyar yıl önce yaşamış son evrensel ortak atası (LUCA) paylaşır. Fosil kayıtları, erken biyojenik grafitten mikrobiyal mat fosillere, fosilleşmiş çok hücreli organizmalara kadar bir ilerlemeyi içermektedir. Var olan biyoçeşitlilik örüntüleri, yeni türlerin tekrarlanan oluşumları (türleşme), tür içindeki değişimler (anagenez) ve yeryüzündeki yaşamın evrimsel tarihi boyunca türlerin yok oluşu (yok olma) ile şekillenmiştir. Morfolojik ve biyokimyasal özellikler daha yeni bir ortak atayı paylaşan türler arasında daha benzerdir ve filogenetik ağaçların yeniden yapılandırılmasında kullanılabilir.
Evrimci biyologlar, hipotezleri kurarak ve test ederek evrimin çeşitli yönlerini incelemeye devam ettiler. Ayrıca, alan ya da laboratuardan elde edilen kanıtlara dayanan teoriler ve matematiksel ve kuramsal biyoloji yöntemleriyle elde edilen veriler üzerinde çalışmaya devam ettiler. Keşifleri sadece biyolojinin gelişimini değil, aynı zamanda tarım, tıp ve bilgisayar bilimi de dahil olmak üzere birçok başka bilimsel ve endüstriyel alanı etkilemiştir.
Evrimci biyologlar, hipotezleri kurarak ve test ederek evrimin çeşitli yönlerini incelemeye devam ettiler. Ayrıca, alan ya da laboratuardan elde edilen kanıtlara dayanan teoriler ve matematiksel ve kuramsal biyoloji yöntemleriyle elde edilen veriler üzerinde çalışmaya devam ettiler. Keşifleri sadece biyolojinin gelişimini değil, aynı zamanda tarım, tıp ve bilgisayar bilimi de dahil olmak üzere birçok başka bilimsel ve endüstriyel alanı etkilemiştir.
Evrimsel Düşüncenin Tarihi
Klasik zamanlar
Bir tür organizmanın başka bir türden inebileceği önerisi, Anaximander ve Empedocles gibi ilk Sokrates öncesi Yunan filozoflarının bazılarına geri gider. Bu tür teklifler Roma dönemine kadar ayakta kaldı. Şair ve filozof Lucretius, Empedocles’i, onun ana işi De Rerum natura’da (Şeylerin Doğası Üzerine) izledi.
Bir tür organizmanın başka bir türden inebileceği önerisi, Anaximander ve Empedocles gibi ilk Sokrates öncesi Yunan filozoflarının bazılarına geri gider. Bu tür teklifler Roma dönemine kadar ayakta kaldı. Şair ve filozof Lucretius, Empedocles’i, onun ana işi De Rerum natura’da (Şeylerin Doğası Üzerine) izledi.
Ortaçağ
Bu materyalist görüşlerin aksine Aristotelisizm, tüm doğal şeyleri, formlar olarak bilinen sabit doğal olasılıkların gerçekleştirilmesi olarak değerlendirdi. Bu, her şeyin kutsal bir kozmik düzende oynaması gereken bir role sahip olduğu bir ortaçağ teleolojik doğa anlayışının bir parçasıydı. Bu fikrin varyasyonları Ortaçağın standart anlayışı haline geldi ve Hıristiyan öğrenmeye entegre oldu, ancak Aristotle gerçek tipteki organizmaların her zaman bire bir metafizik biçimlere karşılık gelmesini ve özellikle yeni türlerin nasıl oluştuğuna dair örnekler vermesini istemedi. şeyler olabilirdi.
Bu materyalist görüşlerin aksine Aristotelisizm, tüm doğal şeyleri, formlar olarak bilinen sabit doğal olasılıkların gerçekleştirilmesi olarak değerlendirdi. Bu, her şeyin kutsal bir kozmik düzende oynaması gereken bir role sahip olduğu bir ortaçağ teleolojik doğa anlayışının bir parçasıydı. Bu fikrin varyasyonları Ortaçağın standart anlayışı haline geldi ve Hıristiyan öğrenmeye entegre oldu, ancak Aristotle gerçek tipteki organizmaların her zaman bire bir metafizik biçimlere karşılık gelmesini ve özellikle yeni türlerin nasıl oluştuğuna dair örnekler vermesini istemedi. şeyler olabilirdi.
Darwinist evrim
Biyolojideki sabit tipolojik sınıflar ya da türler kavramından gelen önemli kırılma, Charles Darwin tarafından değişken popülasyonlar açısından formüle edilen doğal seleksiyon yoluyla evrim teorisine geldi. Kısmen Thomas Robert Malthus’un Nüfus Prensibi (1798) adlı eserinden kısmen etkilenen Darwin, nüfus artışının, başkalarının yok oluşu gibi olumlu varyasyonların hüküm sürdüğü “varoluş mücadelesi” ne yol açacağını kaydetti.
Biyolojideki sabit tipolojik sınıflar ya da türler kavramından gelen önemli kırılma, Charles Darwin tarafından değişken popülasyonlar açısından formüle edilen doğal seleksiyon yoluyla evrim teorisine geldi. Kısmen Thomas Robert Malthus’un Nüfus Prensibi (1798) adlı eserinden kısmen etkilenen Darwin, nüfus artışının, başkalarının yok oluşu gibi olumlu varyasyonların hüküm sürdüğü “varoluş mücadelesi” ne yol açacağını kaydetti.